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竹叶、蔗渣都可捆扎当笔写字的书法家_人文频道_东方资
发布日期:2020-08-20 15:46   来源:未知   阅读:

乾嘉时期的书坛,正是碑学思想逐渐发展并开始扩张的时期,有很多学者都对出土的碑石格外关注,并有意无意地从书法上学习各种石刻文字。宋湘亦身处这一书法思想大变革时期,且先后与隶书大家伊秉绶、碑学理论先导阮元密切交游,但他却极少篆隶书创作,同时对碑学理论亦不甚关心,受他们的影响较少,与当时的碑学创作日渐兴盛的大趋势不合。他又长年为官云南,远离文化中心,其书法的影响力受到一定的限制,与当时的书坛大家如伊秉绶相比,书法风格的创新性和识别度明显逊色,不能与伊秉绶同日而语。

宋湘出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中崭露头角,被称为“岭南第一才子”。《清史稿》中称“粤诗惟湘为巨”。道光《云南通志》说他为官期间,性坦荡,关心民瘼,积极用世,政绩斐然,为官廉明,两袖清风,为当地百姓所称颂。滇南一带,至今仍流传不少有关宋湘治水、种棉、植树、开矿、办学、除暴的各种传说。读书自乐,身后无余物,仅《红杏山房诗抄》传世。长期以来宋湘为诗名所掩,其书高迈雄劲,如天马行空,气势超凡,张维屏《国朝诗人徵略》称:“芷湾襟抱豪迈,故挥毫洒翰,皆具倜傥权奇之概。”清《国史》曾评出清代的120名书画家,宋湘亦身居其一。

宋湘善榜书。宋湘存世最出名的作品为武汉的“伯牙琴台题壁”。另据坊间介绍,广州有“粤海关”匾额,惠州有“丰湖书院”匾额,及他为书院书撰的楹联“人文古邹鲁,山水小蓬瀛”被收进《中国名匾》一书。云南大理一中南花厅内,珍藏着一块古雅庄重的大理石碑——宋湘亲自撰写的“种松诗碑”,记载了他任职期间组织发动群众植树造林的历史:前摄迤西道篆日,买松子三石,于点苍山三塔后寺鼓民种之,为其濯濯也。今有客报余松已寻丈,其势郁然成林者,予喜且感,系以三绝句。

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